四川盆地北部开云体育，一座阆中古城被嘉陵江环抱了2300余年。

　　“却望城郭如图画”是诗东说念主陆游留给阆中的诗句。山围四面、水绕三方，山、水、城在这方天下间相融相依。

　　1986年，阆中被确定为国度历史文假名城。如今，生涯在阆中古城中的4万多住户，用再粗拙不外的烟火气，延续着古城的千年盼望。东说念主与城相契相守，和城中93条井字形街巷、270多座民居院落一起，传承着古城文脉保护的“密码”，铺展出一幅活态文化长卷。

　　古城的老缅思，如何留下？

　　不是静态封存，而是让其动态“孕育”，督察好这份活态文化遗产

　　据《说文解字》：“阆，门高也，从门，良声。”山四合于郡，水迳其三面，形如高门。卧于其间的阆中古城，成为“山水形胜之地，天东说念主同乐之居”。

　　史料纪录，阆中在战国中期曾为巴国国都，后巴被秦所灭，秦惠文王始置阆中县。自此“阆中”二字沿用于今，成为历代郡、州、府、说念治所，三国蜀将张飞曾在阆中坐镇7年。

　　“阆中这座城市的名字即是活态传承的体现，它一直没变，成为体现传统山、水、城相融的文化标志。”阆中古城保护众人委员会众人组成员柯敏先容。

　　柯敏从事古城历史文化保护职责20多年，在他看来，这是一处体现中国东说念主营城机灵，按照传统东说念主居环境理念继续完善的城市典范。

　　站在城中锦屏门前，柯敏指着目下的街巷说，“‘唐宋格式、明清风貌’是古城的特点场地。系数的街说念都呈井字形、棋盘状漫步，东西和南北走向规整明显，系数主街宽度都是5至6米。这既体现了古东说念主广漠地诓骗嘉陵江阆中古城曲流的故意地形，亦然探求一座古城营造水平的热切标尺。”

　　历史文化遗产是不成再生、不成替代的重视资源，要永远把保护放在第一位。上世纪90年代，跟着城市化程度加速，阆中古城濒临改变、更新、拆建等一系列问题，古城面积继续萎缩。古城住户快什么，“淌若古城脱色，咱们的历史文化不就断了吗？”

　　立法立规眉睫之内，一场督察文化根脉的保护本质运行——

　　2004年7月，《四川省阆中古城保护条例》通过，从轨则、保护到配置、管束，都作出刚性轨则，古城保护从此有法可依。2019年5月，条例进行改良，新增“环境结合区”的保护认识。阆中古城保护限度由1.78平时公里拓展至23.17平时公里。

　　“不仅要有法可依，更要有规可循，明确具体保护什么，哪些红线碰不得。”阆中古城景区管束局党工委布告、局长张玉杰先容，阆中先后编制了《阆中历史文假名城保护方针》等决策，出台《阆中古城维修表率》《阆中古城保护名录编制管束主义》等细目，建立古城保护名录库，从不成转移文物到历史建筑，从古树名木到非遗等身分，全部纳入。

　　“防止裁弯取直街巷、说念路”“防止私自升高建筑物空间”“尊重历史、精确维修、修旧如旧”……保护古城格式、街巷布局、院落格式，成为落在纸上、记在心里的准则。

　　“对阆中古城系统性保护的意志阅历了一个历程，不是静态封存，而是让其动态‘孕育’，督察好这份活态文化遗产。”阆中市原文物局副局长刘富立说。

　　古城中，一棵500余年树龄的黄葛树在西街的阆中中学旁静静兀立、枝杈茁壮；张飞牛肉、白糖蒸馍、锅盔、油茶……一家家街边小店，用独奏凯艺和味觉缅思传承独具特点的饮食文化；真切街巷，住户曝晒的衣物、经心收拾的花台，泄气浓郁生涯气味，维系着古城鲜美的生命力。

　　“阆中是一座‘在世的’千年古城，要留下古城的老缅思、老神志。如今的古城保护，也曾斥逐了从‘要我保护’向‘我要保护’的升沉。如今东说念主东说念主都是督察者，东说念主东说念主都是守城东说念主。”张玉杰说。

　　无贩子，何来古城？

　　“不迁学校、不迁住户、不迁商场作坊”，督察宜居宜学宜游的生涯

　　清早7点不到，古城东南的管星街也曾最初苏醒。不外几条街巷的距离，只需一个转角，便从宁静走入了东说念主潮——青石板路两侧，清新蔬果密密麻麻地一齐铺满；窄胡同里，挤满了采买一日清新食材的古城东说念主，10块钱就能拎走一大袋当季的清新枇杷。这是城中一处农贸商场，早市尤为干豫。

　　“古城保护，要保抓历史的原真性和生涯的延续性。”刘富立说。

　　无贩子，何来古城？古城保护，不仅要留下城，更要留下东说念主。

　　阆中古城景区管束局保护管束科科长王君梅细数：“古城内有幼儿园、小学、中学共5所，城内及独揽有3个农贸商场、3条农贸街，还有300余家家庭小作坊。咱们提倡‘不迁学校、不迁住户、不迁商场作坊’，督察宜居宜学宜游的生涯，用烟火气留下东说念主。”

　　措置生涯需求、改善居住条目，是留下东说念主的第一步。

　　54岁的龚凉清是古城“原住民”，他回忆：“早些年住古城的日子不易，上旱厕、用蜂窝煤，老屋低矮湿气，蚊虫老鼠是常客。”

　　在严格保护肌理风貌的前提下，阆中古城启动“微改变、精普及”：对碎裂路面、旱厕及水电气网等进行系统改变，引入机灵消防系统，还配套建起5处泊车场和40余个街角休憩点。

　　奴婢龚凉清走进古城笔向街39号的阆中书院，不少搭客正在阅读小憩。“这里原是老丝绸厂寝室，2021年运行改变。建筑的外不雅和整身体局都在，内里却合并了当代生涯的便利。”龚凉清说。如今的阆中书院成为一处历史文化展示空间，按时举办全民阅读、字画、插花等文化艺术交流活动。

　　住户在古城中生涯，更在古城中编织着盼望。

　　苟全华是村生泊长的阆中东说念主，如今运筹帷幄着一家以扎染为特点的民宿东说念主皮客栈。“20间客房，不仅留下了木质穿斗结构老院子的魂，也融入了传统文化的韵。宾客们能亲手体验扎花染色，带走一份独属阆中的缅思。”苟全华说。

　　苟全华在古城作念了十几年导游，她深有感叹：“淌若古城里的每家东说念主皮客栈都能讲好我方的文化特点和东说念主皮客栈故事，阆中的魔力就会越传越远。”

　　“一店一招一特点，一家一院一文化”。在严格审批、合理方针、有序配置下，古城疏导住户居家“执业”，把自家老院子改形成特点民宿东说念主皮客栈。如今，“前店后厂、前铺后居”的模式在古城中遍地可见，吃上“旅游饭”的古城住户已有上万东说念主。

　　古城如磁石般勾引的，不仅仅不离梓乡的古城东说念主，还有远说念而来的“新阆中东说念主”。

　　山东威海密斯翟树玲是一家以书为主题的东说念主皮客栈的细密东说念主。开店之初，她思出“以书换宿”的点子，如今在东说念主皮客栈落地书架上，两万余册藏书里承载了许多故事。

　　让东说念主惊喜的是，东说念主皮客栈中还藏着一段古城墙。“当初它风化严重，咱们请工匠来进行修缮保护。如今它不仅是东说念主皮客栈的特点，更勾引着年青东说念主来感受历史，咱们都用我方的方式在传承着。”翟树玲说。

　　一座古城，如何形神兼备？

　　挖掘历史文脉传承，以文化赋予其精神内核

　　2004年9月，一颗海外长久编号为16757的小行星被定名为“落下闳小行星”。西汉天文体家落下闳是四川阆中东说念主，其参与创制的《太始历》，以孟春正初一日为一元之始，为后世的春节奠定了基础。

　　20年后，2024年12月，“春节”申遗奏效，成为全东说念主类共同的文化遗产。

　　在古城武庙街上的张家院子里，记者见到了77岁的张忠和。“我从小就生涯在阆中，演川剧出生，献艺春节老东说念主也曾14年了。”每到春节，这位“春节老东说念主”便会盛装打扮，东跑西奔，给古城住户和搭客奉上新春祝愿。

　　春节文化、三国文化、科举文化、天文文化、蜀说念文化……在阆中，多种文化相互会通柔润，组成了古城牢固的精神底蕴。如今，更多传统文化新场景、新业态、新做事也在古城中汇聚，推动新彩——

　　在保宁醋文化博览园，省级非遗代表性传承东说念主杨勇先容，“参不雅者不错亲自体验保宁醋酿造工艺的部分方法，感受保宁醋的独到风范”；在丝毯织造武艺传习展示中心，真挚傅们坐在长条木凳上，向研学学生们展示“手工打结”武艺。

　　“当天我是阆中来客，享受这迷东说念主山水……”从华光楼船埠列队登上游船，就能于嘉陵江上观赏一场夜游实景献艺剧《客来阆中》。剧目以诗东说念主杜甫受友东说念主邀约来阆中作客为干线，辅以江上精彩的歌舞献艺，配合嘉陵江两岸的灯光，让游东说念主尽享一场文化视听盛宴。

　　一家旅拍店内，2名搭客也曾作念好妆发造型，准备前去古城拍照。店主先容，“‘汉服纪’活动也曾连合在古城举办3年。古城古建和各样形制的传统衣饰很契合，咱们为搭客斥逐‘古代梦’，搭客也为古城增添一抹亮色。”

　　以特点文化为切入点，挖掘古城的历史文脉传承，一张张阆华文旅柬帖，有故事、有滋味、有创意。“有形的保护是让古城有神，必须要靠文化赋予其精神内核。”张玉杰说。

　　古城南街五十四号中院，因院中有一棵杏树，被院主东说念主冶青取名为“杏庭”。主题展览、文化沙龙、念书会、社区盛开日……多种民间公益文化活动在院中频频时举行。

　　2020年，冶青从北京回到祖籍阆中假寓，从头修缮祖屋。“但愿‘杏庭’成为社会力量共建、共创、分享的公益性环球文化空间，助力古城文化形象普及与传播。”冶青说。

　　在阆中，用一世去督察、探索古城的东说念主还有好多。这座古城自有其独到生命力，它安宁不迫地在岁月中孕育，却不消“拔节”；它安放着绵长乡愁，也承载着悠悠梦思。

　　冶青讲起父辈常提到的一条名为“水胡同”的窄街，提及“穿过胡衕就能平直走到江边”的往事。掀开舆图，记者寻访这条胡衕，走过青苔薄薄遮掩的石板路，目下山形水势依旧。

　　阆山高，阆水长。一座古城开云体育，流淌着东说念主城相契的故事，延续着传统与当代的条理，生生不竭。古树下的坝坝茶摊，有故东说念主也有游东说念主；城中的中天楼连通东南西北，穿行的东说念主诉说过往，更讲着当下，聊着当年。